詩歌感覺
1.詩歌
以前我對詩歌沒有感覺，直到看到陽志平的文章，我對詩歌開始有點感覺。三月底時，我學習寫詩。其中，我喜歡詩人海子的詩，節錄他的詩歌〈日記〉中最後一行話：
姊姊，今夜我不關心人類，我只想你
我雖然沒完全看懂他的詩歌，但讓我對詩歌是怎麼樣，有點感覺。對詩歌有點興趣。
看陽志平文章，從他的「認知寫作學」知道一些寫作技巧。而且，我幾乎沒看過海子詩歌的解析。憑著對詩歌的感覺，我寫下了第一首詩，〈黑和空〉。
2.詩歌感覺（上）
陽志平寫到：「身體不是認知的外在，而是認知的本身；語言不是思想的外衣，而是思想本身；修辭不是雕蟲小技，而是發現感覺，創造新型認識， 乃至人生意義。
什麼是模式？上山下海，這是模式。春夏秋冬，這是模式。回顧過去，展望未來，還是模式。人的語言受到模式制約，而創造新感覺，往往打破既有模式。
就是陽志平在「認知寫作學」提出的時空變形[^1]。可參考孫小鑫的心寫的文：时空变形技法、时空变形技法（下）。
什麼是時空變形？先來講時空模式，像是你在文化習得的模式。比如你常聽到，一年四季，春夏秋冬。在其它文化不是這樣分，比如印度，把一年分成六種季節[^2]。
但陽志平寫成：「春觀夜櫻，秋賞明月；夏望繁星，冬閱初雪。」次序是春 → 秋 → 夏 → 冬。
你的肉身習得的模式。比如，我們會先說裡，再是外。這是為什麼？當初你在媽媽肚子時，你還沒有內外概念。一旦出來肚子，你就獲得了內外的概念。
因此，會有類似的句子：「我打開門，來到外面。」
然而，你可以寫成：「我打開門，進到大地。」
3.詩歌感覺（下）
我處在心情最低落時，往往寫下最有張力的詩歌，舉個例子：
〈黑和空〉
火回到火
黑回到黑
天回到天
地回到地
星星歸天空
地球歸宇宙
我回到宇宙
我回到了黑
我回到了空
我好冷
看到最後一行，你的感受是什麼。有人曾經就嚇到了。前面讓人看到大地，星空，宇宙。你會期待讀到下一個地點。
然而，「我回到了黑 / 我回到了空 / 我好冷」，打破了你的預測。之前給別人看，給別人嚇到了。
再試舉一例，也是我心情低落時寫下的：
〈沒有我〉
太陽底下沒有
我的影子雨水之上沒有
我的倒影身份證裡沒有
我的名字石板底下只有
我的屍體
前面三個沒有，最後的只有，打破你預期下一個沒有。
我修改〈日曆上被撕下重要的一天〉，原句子是：
昨日的窗外
坐著今日的屍體
今夜的門內
住著明日的葬禮
修改後是：
昨日窗外
坐著今日屍體
今夜門內
住著明日葬禮
修改後，沒有一行用「的」，對比前面句子，「的」讓句子顯得有氣無力。一刪下去，讀着更有力氣。因此，余光中說：「學會少用『的』字之道，恐怕是白話文作家的第一課吧。」[^3]
再來看〈日曆上被撕下重要的一天〉其中幾段：
那位名為達爾文的上帝
用牠名為
演化的雙手
把你隨機丟到了
這個世界
讓你活在這個世界
日曆上被撕下重要的一天
那位名為達爾文的死神
用牠名為
名為基因的鐮刀
日曆上被撕下重要的一天
指定為收成你的那一天
把達爾文比做上帝[^4]，比做成死神，讓人感到衝突。達爾文否定上帝存在，少有人拿基因比喻成鐮刀。
為什麼你會對這些吸引，因為大腦愛新奇。
比如：「貓坐在狗墊上。」相比：「狗坐在狗墊上。」
哪個吸引你，答案顯然是前者。
〈他死了，她活了〉我初次嘗試把詩歌寫的像是故事。但沒很成功。情節推動顯的平面，好的推動情節是立體的。在認知寫作學，叫「這裡—那裡—這裡」結構。
為什麼寫作時要採取「這裡—那裡—這裡」結構？因為大腦愛腦補，比如漢字序順不一定影響閱讀。你的大腦看到有缺口的三角形，會自動連接起來。
反映到寫作上，句子與段落層級連接如果是平面的，大腦會不足以腦補成形。讀了昏昏欲睡。不好的連結，往往「這時—這時—這時」結構，「這裡—這裡—這裡」結構。
好的連接，往往是「這裡—那裡—這裡」結構。
我之後察覺到了這點，因此改進了其它詩歌：
〈秋天褪色〉 秋天褪色
回到沒有夏天的夏天
一位人類從森林小徑 走過來
像蜻蜓無聲
在眼中流過去
撿起一朵
寂寞花朵
枯萎花朵
我是那朵花
寂寞的花朵
枯萎的花朵
那位人類
來到樹底下
曾經的夏天
看著螢火蟲長大
聽著蟬鳴長大
沒有夏天的夏天
只有秋天的秋天
你正在輕聲對我細語
我聽你對我輕聲細語
秋天褪色
你的眼像
是秋天的眼色
你的眼
來到了湖邊
如果你仔細觀察，會發現「秋天—夏天—秋天」的模式。符合「這裡—那裡—這裡」的結構。
4.布魯納
布魯納提出人的兩種思維方式，典範式思維，和敘事式思維。前者代表的是科學和邏輯。前者要求普世的真理，不能有含糊的空間，語言必須要精確，得要一致，不矛盾。得要是客觀的描述這世界。
後者代表的是敘事和故事。更攸關人們怎麼看待現在發生的事情。人們當時的想法，和經歷的感受，也是事實的一部分。容許含糊的空間，解讀有不同種。而故事的衝突，矛盾，往往是常態。
除了兩種思維外，人還有第三種思維，基於情緒和美感，我稱為美感式。像是詩歌，攝影，繪畫。這概念歷史上我首次提出，沒有先例。
如果你要表達寂寞，典範式會說：「x 導致 y 寂寞。」
敘事式會說：「以前我不寂寞，自從你離開後，我感到寂寞。」
美感式會說：「寂寞流淚，身如浮萍，斷了根，若有水相邀，我也會同行。」
如果典範式驗證因果真偽，那麼，敘事式沒真正因果，而是偽因果；不同於前兩者，美感式則給你情緒感覺。
陽志平：
不同於日常語言，詩的語言從認知科學的角度來說，是二階的。正常人說：我很寂寞；詩人說：寂寞流淚，身如浮萍，斷了根，若有水相邀，我也會同行。
wiwi 在〈如何當預言家（但不說出你的預言）〉寫到：「大部分人的直覺是：要證明自己說過什麼，就得「公開說出來」。但真的非得這樣嗎？」
詩歌是你的想法的加工，如果你有想說的話，又不想直接說出口，那就來寫詩吧。
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